La réponse de qualité à vos questions

A. Le livre parle surtout de la prononciation. La majorité des hilloufim dans ce livre sont entre différents Teamim, Metagim, Nikoud, etc. . B. Je traduis la phrase Arabe en entier: ואמא לפטה ופֻוה מא פיה כלאף אנהא בוָו עלי מא יקרא בלעראק Mais pour le mot (traduisible aussi comme - lachon, prononciat ...

Je suis un peu étonné par la question et la réponse. Ayant enseigné à de nombreux enfants (plus ou moins chomer), et prié un peu partout avec des rabbanim et même dayanim en Israël et en France, et je n'ai quasiment jamais vu un endroit où on relit le passage lu par l'enfant (une seule fois pour être ...

la première mishna du chapitre 8 de sota contient une liste de mitsvot concernant la parole, dont une partie peut être dite en toute langue (ou bien, en toute langue comprise de celui qui accomplit la mitsva), et une autre uniquement en Leshon Hakodesh. La guemara qui suit cherche dans les versets l ...

Dans la guemara Sota 4b, il est écrit que chacun des Tanaim estime le shiour "Kede Touma" en fonction de son expérience personelle. La guemara pose une objection - Ben Azay qui s'est jamais marié, et pourtant, donne son avis dans la barayta. le 3me terouts de la guemara est "Sod hachem lireav". A. A ...

Bonjour,

J'aimerais savoir qui seront les Rabbins qui donneront cours à la veillée de Chavouot cette année?

Merci d'avance!

bonjour rav, Je me suis posé la question - il est vrai que la Tora autorise la consommation de la viande, mais est ce que ça inclut l'industrie moderne, avec les quantités incroyables et la souffrance affligée aux animaux ? j'avoue que je connais pas cette industrie de l'intérieur, mais il suffit de ...

Je ne connais aucun minhag existant dans lequel on ommet la hazara sans faire la kedoucha (Y a une source dans les gueonim dont je me rappelle plus, ou ils disaient qu'il fallait prier à voix basse, et puis le shat"s dira uniquement les 3 premières bénédictions, mais je pense pas que ça a persisté). ...

Bonjour rav, vous avez écrit qu'il y a "officiellement aucun" cas où il faut commencer la amida à voix haute. Pourtant, c'était (et c'est toujours, même si un peu moins) l'usage commun chez beaucoup de communautés, yéménites, marocaines, algériennes et portuguaises. Ce minhag est très bien basé, à pa ...

Bonjour Rav, Je devrais dire dans le pseudonymat- j'ai des amis qui connaissent mon pseudo sur le site. Pas grave. La citation du Meiri est bien sûr une vérité pédagogique, car on ne peut pas élever des enfants en leur disant qu'ils doivent remettre tout leur système de valeurs en question. Cepe ...

Bonjour rav Wattenberg Avant le message – A. J'ai mes raisons de penser que l'on ne voudra pas publier ce message sur le forum. C'est tout à fait compréhensible, mais j'aimerais quand-même recevoir une réponse sur mon mail – qui se trouve sûrement dans le système du site. B. Au cas où vous décidez de ...

Desole pour lorthographe - pas de clavier francais disponible... Ma question touche de nombreux juifs pratiquants - et dans le domaine prive et familial, et dans le domaine public (en organisant des chabbats pleins ou des repas communautaires, par exemple). Le probleme est qu'en invitant des non ...

Par rapport au "Kemeaz", c'est bien kemeaz et non pas kime az. La preuve - dans le noussah du rambam la phrase est "vetehezena...berahamim kemeaz". En plus, dans des nouveaux siddourim de rite marocain (avotenou du rav attiya, darhe avot et autres) la anniya est mentionnee - kemeaz. Il est facile de ...

Vous avez une grande majorité de rabbins qui considère que c'est obligatoire, sans quoi vous donneriez de l'importance et du pouvoir à cette dernière.

Peut-on vraiment dire que la "majorité" des rabbins interdisent halachiquement de prononcer les noms de Satan et compagnie ?

De ma connaissance du livre (j'ai parcouru la grande partie), il discute pas du tout de l'orthographe (ketiv) mais seulement de la prononciation/metagim/teamim(keri). Le lashon traduit veux dire " (par rapport au) lashon ופוה(la note dit quil faut corriger - לפוה, car dans parachat pinhas y a pas ופו ...

par rapport au vav/waw, je pense que les preuves à partir des richonim sont assez faibles, vu que leurs écrits sont assez tardives par rapport à la prononciation "d'origine", donc celle des sages du talmud. il semble que les 2 prononciations sont très anciennes. les deux sont mentionnées dans "sefer ...