À partir de quand la judéité s'est transmise par la mère dans notre Histoire ?
Merci d'avance pour votre réponse, et félicitations pour tous les cours que vous dispensez sur ce site !
Judéité
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Rav Dov Roth-Lumbroso, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav Imanouel Mergui, Rav Poultorak, Les Rabbanim
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Jacques Kohn ZAL
- Rav
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- Enregistré le : 18 déc. 2003, 17:39
- Localisation : Jérusalem
Le principe de matrilinéarité qui caractérise la transmission de l’état de Juif résulte de plusieurs sources :
La Tora , lorsqu’elle définit dans Devarim 7, 1 à 5 ce qu’est un mariage exogamique, indique les raisons de son interdiction : « Car [le conjoint mâle non juif] détournera ton fils de derrière moi, et ils serviront d’autres dieux. »
Elle ne manifeste, en revanche, aucune réprobation envers l’enfant du conjoint féminin non juif, d’où l’on peut considérer qu’un tel enfant n’est pas juif. De là a été déduit le principe selon lequel, dans un tel mariage, l’enfant né d’une femme juive est juif, et non celui né d’un homme juif.
Ce principe a été réaffirmé dans la Guemara Qiddouchin 68b (« Ton fils né d’une femme juive est appelé “ton fils”, tandis que ton fils né d’une idolâtre n’est pas appelé “ton fils”. »), ainsi que chez les grands décisionnaires ( Rambam , Hilkhoth Isourei bia 15, 3 et 4 ; Choul‘han ‘aroukh Evène Ha‘ézèr 16, 2).
La Tora , lorsqu’elle définit dans Devarim 7, 1 à 5 ce qu’est un mariage exogamique, indique les raisons de son interdiction : « Car [le conjoint mâle non juif] détournera ton fils de derrière moi, et ils serviront d’autres dieux. »
Elle ne manifeste, en revanche, aucune réprobation envers l’enfant du conjoint féminin non juif, d’où l’on peut considérer qu’un tel enfant n’est pas juif. De là a été déduit le principe selon lequel, dans un tel mariage, l’enfant né d’une femme juive est juif, et non celui né d’un homme juif.
Ce principe a été réaffirmé dans la Guemara Qiddouchin 68b (« Ton fils né d’une femme juive est appelé “ton fils”, tandis que ton fils né d’une idolâtre n’est pas appelé “ton fils”. »), ainsi que chez les grands décisionnaires ( Rambam , Hilkhoth Isourei bia 15, 3 et 4 ; Choul‘han ‘aroukh Evène Ha‘ézèr 16, 2).
JUDEITE
[quote="Jacques Kohn"]Le principe de matrilinéarité qui caractérise la transmission de l’état de Juif résulte de plusieurs sources :
La [i]Tora[/i] , lorsqu’elle définit dans [i]Devarim[/i] 7, 1 à 5 ce qu’est un mariage exogamique, indique les raisons de son interdiction : « Car [le conjoint mâle non juif] détournera ton fils de derrière moi, et ils serviront d’autres dieux. »
Elle ne manifeste, en revanche, aucune réprobation envers l’enfant du conjoint féminin non juif, d’où l’on peut considérer qu’un tel enfant n’est pas juif. De là a été déduit le principe selon lequel, dans un tel mariage, l’enfant né d’une femme juive est juif, et non celui né d’un homme juif.
Ce principe a été réaffirmé dans la [i]Guemara Qiddouchin[/i] 68b (« Ton fils né d’une femme juive est appelé “ton fils”, tandis que ton fils né d’une idolâtre n’est pas appelé “ton fils”. »), ainsi que chez les grands décisionnaires ( [i]Rambam[/i] , [i]Hilkhoth Isourei bia[/i] 15, 3 et 4 ; [i]Choul‘han ‘aroukh Evène Ha‘ézèr[/i] 16, 2).[/quote]
EN CE QUI CONCERNE LE PEUPLE JUIF A PARTIR DE QUANT JUSTEMENT
CETTE TRANSMISSIN DE LA JUDEITE S' EST FAITE . AU NIVEAU DES DES PATRIARCHES , DES 12 TRIBUTS , LA CONSTITUTION DU PEUPLE EN EGYPTE , APRES LE DON DE LA THORA ? OU AU MOMENT DE LA CONQUETE DE CANAAN?
EST CE QUE A UN MOMENT DONNE DE NOTRE HISTOIRE AU TOUT DEBUT CETTE TRANSMISION S' EST FAITE PAR LES HOMMES , LES AINES ?
MERCI D'AVANCE POUR VOS PRECISIONS
CHAVOUA TOV
La [i]Tora[/i] , lorsqu’elle définit dans [i]Devarim[/i] 7, 1 à 5 ce qu’est un mariage exogamique, indique les raisons de son interdiction : « Car [le conjoint mâle non juif] détournera ton fils de derrière moi, et ils serviront d’autres dieux. »
Elle ne manifeste, en revanche, aucune réprobation envers l’enfant du conjoint féminin non juif, d’où l’on peut considérer qu’un tel enfant n’est pas juif. De là a été déduit le principe selon lequel, dans un tel mariage, l’enfant né d’une femme juive est juif, et non celui né d’un homme juif.
Ce principe a été réaffirmé dans la [i]Guemara Qiddouchin[/i] 68b (« Ton fils né d’une femme juive est appelé “ton fils”, tandis que ton fils né d’une idolâtre n’est pas appelé “ton fils”. »), ainsi que chez les grands décisionnaires ( [i]Rambam[/i] , [i]Hilkhoth Isourei bia[/i] 15, 3 et 4 ; [i]Choul‘han ‘aroukh Evène Ha‘ézèr[/i] 16, 2).[/quote]
EN CE QUI CONCERNE LE PEUPLE JUIF A PARTIR DE QUANT JUSTEMENT
CETTE TRANSMISSIN DE LA JUDEITE S' EST FAITE . AU NIVEAU DES DES PATRIARCHES , DES 12 TRIBUTS , LA CONSTITUTION DU PEUPLE EN EGYPTE , APRES LE DON DE LA THORA ? OU AU MOMENT DE LA CONQUETE DE CANAAN?
EST CE QUE A UN MOMENT DONNE DE NOTRE HISTOIRE AU TOUT DEBUT CETTE TRANSMISION S' EST FAITE PAR LES HOMMES , LES AINES ?
MERCI D'AVANCE POUR VOS PRECISIONS
CHAVOUA TOV
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Jacques Kohn ZAL
- Rav
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- Enregistré le : 18 déc. 2003, 17:39
- Localisation : Jérusalem
La transmission de la judéité a été introduite dans notre histoire, par définition même, au moment du don de la Tora au mont Sinaï.
En effet, d’une part, la notion même de peuple d’Israël n’est pas antérieure à l’arrivée en Egypte de Jacob et de ses enfants.
Les enfants de Jacob, d’autre part, n’ont pas pu épouser des femmes « juives », aucune d’elle ne pouvant répondre à cette définition.
En effet, d’une part, la notion même de peuple d’Israël n’est pas antérieure à l’arrivée en Egypte de Jacob et de ses enfants.
Les enfants de Jacob, d’autre part, n’ont pas pu épouser des femmes « juives », aucune d’elle ne pouvant répondre à cette définition.