Est ce que vous pouvez en quoi consiste le combat entre Yaakov et le Malakh, j'ai du mal a les imaginer se battre vulgairement.
Alors de quoi s'agit il reelement?
Le combat entre Yaakov et le Malakh
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Rav Dov Roth-Lumbroso, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav F.Klapisch, Rav Imanouel Mergui, Rabbin Marc Meyer, Jacques Kohn ZAL, Rav Efraim Cremisi, Feinermann, Pr. D. KAMOUN, Les Rabbanim
-
Jacques Kohn ZAL
- Rav
- Messages : 2771
- Enregistré le : 18 déc. 2003, 17:39
- Localisation : Jérusalem
Le combat entre Jacob et l’ange
Selon le Midrach (Tan‘houma Berèchith 8) et nos grands commentateurs traditionnels (Voir notamment Rachi ad Berèchith 32, 25 ; Ramban ad Berèchith 35, 10), le « personnage » (auquel le texte de la Tora ne donne à aucun moment le titre de malakh) que Jacob a dû affronter dans ce combat nocturne n’était autre que le « prince » d’Esaü, c’est-à-dire son représentant spirituel céleste.
Nous sommes loin, par conséquent, d’un combat vulgaire, d’une agression nocturne commise par un voyou des rues. Il s’agit là d’un engagement spirituel entre notre patriarche et son frère, engagement qui préfigure le cours de notre histoire, marqué par les multiples persécutions que nous avons subies de la part des descendants, au sens réel ou au sens figuré, d’Esaü, et auxquelles nous avons toujours survécu, grâce à Hachem, mais en boîtant chaque fois comme Jacob.
Nous sommes loin, par conséquent, d’un combat vulgaire, d’une agression nocturne commise par un voyou des rues. Il s’agit là d’un engagement spirituel entre notre patriarche et son frère, engagement qui préfigure le cours de notre histoire, marqué par les multiples persécutions que nous avons subies de la part des descendants, au sens réel ou au sens figuré, d’Esaü, et auxquelles nous avons toujours survécu, grâce à Hachem, mais en boîtant chaque fois comme Jacob.
Le combat entre Yaakov et le Malakh (suite)
Bonjour,
Rabbi Nahman compare l'ange d'Esav au yetser arâ. Lorsqu'il a atteint Yaakov à la cuisse, en fait il s'agissait du brith (combat contre la passion charnelle). Lorsque Yaakov a dormi et a rassemblé les pierres autou de sa tête, Rabbi Nahman nous enseigne qu'il se protégeait des mauvaises pensées.
Kol touv.
Rabbi Nahman compare l'ange d'Esav au yetser arâ. Lorsqu'il a atteint Yaakov à la cuisse, en fait il s'agissait du brith (combat contre la passion charnelle). Lorsque Yaakov a dormi et a rassemblé les pierres autou de sa tête, Rabbi Nahman nous enseigne qu'il se protégeait des mauvaises pensées.
Kol touv.