KVOD HARABANIM
Nous avons une mitsva "d'aller dans les chemins de D", c'est-à-dire de lui ressembler. Et de même qu'Il est rahoum, nous devons être rahoum.
Dans la guémara Betsa on nous dit que le fait d'être rahaman est une caractéristique du juif.
Or dans la guémara Pessahim 113b, on nous dit que la vie d'un rahaman n'est pas une vie.
Comment le fait de faire une mitsva peut-il nous rendre la vie impossible ?
Je suppose que dans la guémara Pessahim on fait allusion à du rahamim mal placé ou excessif ? Mais comme Rav Yossef dit que c'est son cas, j'hésite à penser que c'est son cas.
Qu'en est-il ?
KOL TOUV
Ra'haman (compatissant)
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Rav Dov Roth-Lumbroso, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav F.Klapisch, Rav Imanouel Mergui, Rabbin Marc Meyer, Jacques Kohn ZAL, Rav Efraim Cremisi, Feinermann, Pr. D. KAMOUN, Les Rabbanim
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Jacques Kohn ZAL
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Il convient de lire ce passage de la Guemara Pessa‘him 113b à la lumière du commentaire de Rachi : « La vie de trois sortes de gens n’est pas une vie : celle des gens compatissants à l’excès, celle des gens irritables à l’excès, et celle des gens sensibles à l’excès. »
En d’autres termes, ce n’est pas la compassion qui est désavouée, mais son excès.
Cet enseignement de la Guemara Pessa‘him ne contredit donc pas celui de la Guemara Beitsa 32b, lequel nous apprend que celui qui éprouve de la compassion envers les créatures est indiscutablement de la lignée de notre ancêtre Abraham.
Tout n’est qu’une question de mesure.
En d’autres termes, ce n’est pas la compassion qui est désavouée, mais son excès.
Cet enseignement de la Guemara Pessa‘him ne contredit donc pas celui de la Guemara Beitsa 32b, lequel nous apprend que celui qui éprouve de la compassion envers les créatures est indiscutablement de la lignée de notre ancêtre Abraham.
Tout n’est qu’une question de mesure.