Rome et Esaü
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Rome et Esaü
Pourriez-vous m'expliquer pourquoi le Talmud a tendance à associer Esaü et les chrétiens ?
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Jacques Kohn ZAL
- Rav
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- Enregistré le : 18 déc. 2003, 17:39
- Localisation : Jérusalem
L’identification par la tradition juive de Rome à Esaü procède de raisons totalement irrationnelles puisqu’Esaü était, comme son frère Jacob, un descendant de Sem. Or, Rome et le monde chrétien n’ont rien de sémites.
Cette personnification procède, en réalité, de raisons multiples :
Esaü incarne, avec son petit-fils Amaleq (Berèchith 36, 12), tout ce que le peuple juif compte d’ennemis jurés.
D’autre part, un autre descendant d’Esaü, Magdiel (Berèchith 36, 43), est présenté par Rachi et par Ramban (Nahmanide), au nom du Midrach (Yalqout chim‘oni 35, 138 et Pirqei de-rabbi Eliézèr 38) comme personnifiant la ville de Rome.
Cette ville est devenue plus tard le siège de la chrétienté, d’où cette association.
Cette personnification procède, en réalité, de raisons multiples :
Esaü incarne, avec son petit-fils Amaleq (Berèchith 36, 12), tout ce que le peuple juif compte d’ennemis jurés.
D’autre part, un autre descendant d’Esaü, Magdiel (Berèchith 36, 43), est présenté par Rachi et par Ramban (Nahmanide), au nom du Midrach (Yalqout chim‘oni 35, 138 et Pirqei de-rabbi Eliézèr 38) comme personnifiant la ville de Rome.
Cette ville est devenue plus tard le siège de la chrétienté, d’où cette association.