chalom
En fait je voudrais connaître les halahote du jeûne volontaire.et savoir si il y avait "un danger" de le faire
C'est très urgent: jeune volontaire
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Rav Dov Roth-Lumbroso, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav Imanouel Mergui, Rav Poultorak, Les Rabbanim
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Rav Efraim Cremisi
- Rav
- Messages : 286
- Enregistré le : 03 janv. 2004, 22:44
- Localisation : Epinay Sur Seine
Pour qu’un jeûne volontaire soit valable, il est impératif de s’engager à jeûner pendant le min‘ha précédent, et de préférence pendant min‘ha qetana.
Il est également préférable de s’y engager de vive voix. Cependant, même si l’on ne s’est engagé que par la pensée, la décision reste valable à condition qu’elle ait été prise fermement pendant min‘ha (Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayim 562, 5 et 6 ; voir aussi Michna beroura).
Pendant la prière de min‘ha du jeûne, on devra réciter la tefila de ‘anènou dans la bénédiction de chomé‘a tefila (Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayim 565, 3).
Pendant la journée du jeûne, on ne doit pas se procurer de plaisir superflu ni se laisser distraire par des futilités. Il faut garder à l’esprit qu’un jeûne est avant tout un rapprochement avec Hachem (Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayim 568, 12).
Il est évident que, pour jeûner, il faut être en bonne santé. Sinon c’est interdit.
Bon courage et veuille Hachem écouter vos tefiloth !
Kol touv !
Il est également préférable de s’y engager de vive voix. Cependant, même si l’on ne s’est engagé que par la pensée, la décision reste valable à condition qu’elle ait été prise fermement pendant min‘ha (Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayim 562, 5 et 6 ; voir aussi Michna beroura).
Pendant la prière de min‘ha du jeûne, on devra réciter la tefila de ‘anènou dans la bénédiction de chomé‘a tefila (Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayim 565, 3).
Pendant la journée du jeûne, on ne doit pas se procurer de plaisir superflu ni se laisser distraire par des futilités. Il faut garder à l’esprit qu’un jeûne est avant tout un rapprochement avec Hachem (Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayim 568, 12).
Il est évident que, pour jeûner, il faut être en bonne santé. Sinon c’est interdit.
Bon courage et veuille Hachem écouter vos tefiloth !
Kol touv !
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Steamy Garbage
- Messages : 47
- Enregistré le : 18 août 2005, 03:45
- Localisation : La Varenne Saint-Hilaire
Jeûne volontaire
Au sujet de la question qui a été posée le 5 janvier 2005 sur le jeûne volontaire, j'aimerais savoir plusieurs chose :
* Si l'on n'est pas sûr de respecter le jeûne, faut-il s'engager dans la pensée,
et est-ce qu'un engagement par la pensée pris en dehors de min'ha est valable ?
* Si l'on fait des jeûnes volontaires réguliers, doivent-ils être des jeûnes longs ou courts ? et s'ils peuvent être indifféremment longs ou courts, quels sont les cas où ils doivent obligatoirement être longs (si cela est) ?
* Si l'on n'est pas sûr de respecter le jeûne, faut-il s'engager dans la pensée,
et est-ce qu'un engagement par la pensée pris en dehors de min'ha est valable ?
* Si l'on fait des jeûnes volontaires réguliers, doivent-ils être des jeûnes longs ou courts ? et s'ils peuvent être indifféremment longs ou courts, quels sont les cas où ils doivent obligatoirement être longs (si cela est) ?
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Rav Dov Roth-Lumbroso
- Rav
- Messages : 446
- Enregistré le : 17 déc. 2003, 18:33
- Localisation : Paris
Si vous n’êtes pas sûr de pouvoir achever le jeûne, il est préférable de ne pas le commencer.
Néanmoins on peut envisager un jeûne jusqu’au midi vrai.
Certains décisionaires statuent que, non seulement l’engagement par la parole, mais aussi l’engagement par la pensée a une valeur de vœu.
De manière générale, on peut s’imposer des jeûnes, mais sous certaines conditions.
Un rav devrait être consulté de manière plus personnelle.
Ce qui est préférable, c’est le taanith dibour, le jeûne de paroles, qui consiste à ne dire aucune parole de lachone hara pendant un certain temps, une heure ou plusieurs heures.
Cela ne pèse pas sur la santé...
Kol Touv
Néanmoins on peut envisager un jeûne jusqu’au midi vrai.
Certains décisionaires statuent que, non seulement l’engagement par la parole, mais aussi l’engagement par la pensée a une valeur de vœu.
De manière générale, on peut s’imposer des jeûnes, mais sous certaines conditions.
Un rav devrait être consulté de manière plus personnelle.
Ce qui est préférable, c’est le taanith dibour, le jeûne de paroles, qui consiste à ne dire aucune parole de lachone hara pendant un certain temps, une heure ou plusieurs heures.
Cela ne pèse pas sur la santé...
Kol Touv
jeune volontaire
bonjour
j'aimerais savoir si il est autorise de manger le matin avant un jeune VOLONTAIRE?
merci pour la réponse
j'aimerais savoir si il est autorise de manger le matin avant un jeune VOLONTAIRE?
merci pour la réponse
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Rav Dov Roth-Lumbroso
- Rav
- Messages : 446
- Enregistré le : 17 déc. 2003, 18:33
- Localisation : Paris
Chalom
Si vous définissez matin par "avant le lever du jour" alors il n'y a pas de soucis, vous pouvez manger.
Vous pouvez consulter les horaires du lever du jour chaque matin en visitant notre calendrier hebraique à cette adresse http://www.chiourim.com/cal/calendrier_hebraique.php
Kol touv
Si vous définissez matin par "avant le lever du jour" alors il n'y a pas de soucis, vous pouvez manger.
Vous pouvez consulter les horaires du lever du jour chaque matin en visitant notre calendrier hebraique à cette adresse http://www.chiourim.com/cal/calendrier_hebraique.php
Kol touv