Bonjour kevod harabanim
Dans le siman du C.H concernant la hadlakat nerot de chabath, il ressort clairement que pour tous les avis on ne peut allumer les bougies de chabath avant le plag hamin'ha.
comment se peut-il alors qu'en France, par exemple, où la chekiat ha'hama est très tardive, on voit les femmes allumer quelques fois avant le Plag ???
Puisque les hommes, eux, attendent le Plag à la choule pour prier Arvit de Chabatt, les épouses, elles, allument avant à la maison ?...
Merci pour vos lumières (jeu de mot facile...)
Kol touv - Chelomo.
Hadlakat Nerott avant le Plag hamin'ha ?
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Rabbin Marc Meyer
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hadalkat nerot avant le plag (suite)
Hevod haRav
Je me permets de répondre à votre réponse: Quoi qu'il en soit, le minhag est plus que répandu, et je n'ai pas entendu grand-monde le dire aux femmes !!!
Il y a quand-même un problème car les hommes qui sont normalement à la choule attendent eux-memes le Plag pour prier Arvit beTsibour, commment donc en pratique les femmes pourraient-elles allumer APRÈS le Plag puisque leurs maris auraient déjà prié Arvit et ont donc fait rentrer Chabatt ???
Toda meroch - Chelomo.
Je me permets de répondre à votre réponse: Quoi qu'il en soit, le minhag est plus que répandu, et je n'ai pas entendu grand-monde le dire aux femmes !!!
Il y a quand-même un problème car les hommes qui sont normalement à la choule attendent eux-memes le Plag pour prier Arvit beTsibour, commment donc en pratique les femmes pourraient-elles allumer APRÈS le Plag puisque leurs maris auraient déjà prié Arvit et ont donc fait rentrer Chabatt ???
Toda meroch - Chelomo.
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Rabbin Marc Meyer
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Vous vous posez la question de savoir pourquoi les femmes agissent à l’encontre de la Halachah. La réponse tient probablement dans l’ignorance, l'Am Haratsouth et peut-être un oubli de la part des rabbins responsables de leurs communautés.
Comment corriger cela ?
Déjà, allez voir votre rabbin et posez-lui la question avec respect et suggérez-lui d’informer le public féminin.
Il ne faut pas oublier qu’avant le changement aux heures d’été (1975 environ) le problème était bien moins patent.
Car à cette époque, le Plag Hamin’hah le plus tardif était environ à 18h50, et tout tournait encore autour de l’heure de la Schekiah qui en été était au plus tard vers 20h30.
Sachez que j’ai encore le souvenir (dans les premières années 80) du rabbin Guggenheim s’adressant à l’ensemble du corps rabbinique pour leur faire découvrir l’erreur commise par une grande partie d’entre eux qui avaient fixé l’heure de l’office du vendredi soir avant Plag Hamin’hah !!!
Ils ne réalisaient pas que l’horaire d’été changeait tout.
Nous avons l’exemple d’un monsieur veuf et donc vivant seul qui est obligé de rater l’office de Min’hah en public, car il doit attendre l’heure de Plag Hamin’hah pour allumer ses bougies et seulement après peut-il nous rejoindre à la synagogue.
Soyez Mezaké Eth Harabim et n’hésitez pas à rendre les gens attentifs à la chose.
Kol Touv et Behatsla’hah Bessiata Dischmaya.
Rabbin Marc Meyer.
Comment corriger cela ?
Déjà, allez voir votre rabbin et posez-lui la question avec respect et suggérez-lui d’informer le public féminin.
Il ne faut pas oublier qu’avant le changement aux heures d’été (1975 environ) le problème était bien moins patent.
Car à cette époque, le Plag Hamin’hah le plus tardif était environ à 18h50, et tout tournait encore autour de l’heure de la Schekiah qui en été était au plus tard vers 20h30.
Sachez que j’ai encore le souvenir (dans les premières années 80) du rabbin Guggenheim s’adressant à l’ensemble du corps rabbinique pour leur faire découvrir l’erreur commise par une grande partie d’entre eux qui avaient fixé l’heure de l’office du vendredi soir avant Plag Hamin’hah !!!
Ils ne réalisaient pas que l’horaire d’été changeait tout.
Nous avons l’exemple d’un monsieur veuf et donc vivant seul qui est obligé de rater l’office de Min’hah en public, car il doit attendre l’heure de Plag Hamin’hah pour allumer ses bougies et seulement après peut-il nous rejoindre à la synagogue.
Soyez Mezaké Eth Harabim et n’hésitez pas à rendre les gens attentifs à la chose.
Kol Touv et Behatsla’hah Bessiata Dischmaya.
Rabbin Marc Meyer.