Que signifie la séquence mnémotechnique suivante :
פקוד ופְסח - מנה ועצור - צום וצְלֵי - קום ותקע ?
Une séquence mnémotechnique
Modérateurs : Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Jacques Kohn ZAL, Les Rabbanim
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Jacques Kohn ZAL
- Rav
- Messages : 2771
- Enregistré le : 18 déc. 2003, 17:39
- Localisation : Jérusalem
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Jacques Kohn ZAL
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Le calendrier hébraïque est ainsi disposé que nous lisons toujours la parachath Tsaw (צו ayant pour synonyme פקוד) avant Pessa‘h. D’où: פקוד ופְסח.
Nous lisons toujours la parachath Bamidbar, dont le thème essentiel est le recensement (מנה : « décompte ») des enfants d’Israël avant Chavou‘oth, fête que la Michna appelle עצור (ou עצרת). D’où : מנה ועצור.
Nous lisons toujours la parachath Waeth‘hanan, qui commence par une prière (צלי) avant le jeûne du 9 av (צום). D’où : צום וצְלֵי.
Nous lisons toujours la parachath Nitsavim (« debout » ou קום) avant Roch hachana, marquée par la sonnerie du chofar (תקע). D’où : קום ותקע.
Référence : רמב"ם הלכות תפילה, יג, ב, והגהות מיימוניות שם.
Nous lisons toujours la parachath Bamidbar, dont le thème essentiel est le recensement (מנה : « décompte ») des enfants d’Israël avant Chavou‘oth, fête que la Michna appelle עצור (ou עצרת). D’où : מנה ועצור.
Nous lisons toujours la parachath Waeth‘hanan, qui commence par une prière (צלי) avant le jeûne du 9 av (צום). D’où : צום וצְלֵי.
Nous lisons toujours la parachath Nitsavim (« debout » ou קום) avant Roch hachana, marquée par la sonnerie du chofar (תקע). D’où : קום ותקע.
Référence : רמב"ם הלכות תפילה, יג, ב, והגהות מיימוניות שם.