Pourriez-vous s'il vous plaît m'indiquer si un traité talmudique évoque la situation où l'on interrompt l'étude pour sauver une vie ?
Et cette notion de "secours" correspond-elle à des situations particulières ? Autrement dit le Talmud définit-il précisément ce qu'est "une vie à sauver" ou une "personne en danger de mort" ?
Pardon de ma question qui peut vous sembler naïve.
Je vous remercie par avance de votre réponse.
E.
Etude du Talmud et secours du prochain
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Rav Dov Roth-Lumbroso, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav F.Klapisch, Rav Imanouel Mergui, Rabbin Marc Meyer, Jacques Kohn ZAL, Rav Efraim Cremisi, Feinermann, Pr. D. KAMOUN, Les Rabbanim
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bartlebymelville
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Rav Binyamin Wattenberg
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On interrompra l’étude pour toute mitsva qui ne peut pas être accomplie par un autre, et pas seulement pour sauver une vie.
Comme pour aider une dame âgée à traverser ou à porter ses provisions ainsi que pour toute mitsva.
Voyez Shoul’han Arou’h Yoré déa (§246, 18) et Rambam hil’hot Talmoud Thora (§III, 4).
(et dans le Talmud voyez Kidoushin 40b et Talmud Yeroushalmi Psa’him III, 7 et ‘Haguiga I, 7).
Comme pour aider une dame âgée à traverser ou à porter ses provisions ainsi que pour toute mitsva.
Voyez Shoul’han Arou’h Yoré déa (§246, 18) et Rambam hil’hot Talmoud Thora (§III, 4).
(et dans le Talmud voyez Kidoushin 40b et Talmud Yeroushalmi Psa’him III, 7 et ‘Haguiga I, 7).
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bartlebymelville
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Etude du Talmud et secours du prochain
Merci de votre prompte et précieuse réponse.
Bien à vous,
E.
Bien à vous,
E.