mon mari m'a parle d'un "ben Ichrai" qui dit qu'il est interdit de donner de la nourriture de chabbath aux goyim. Il ne serait pas question d'une halaha mamach mais seulement d'un "inyan". Pouvez vous nous confirmer/infirmer et nous aider a retrouver la source exacte.
Merci d'avance.
plats de chabbath interdits aux goyim
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Jacques Kohn ZAL
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Je vous renvoie à la réponse donnée le 26 septembre 2004 par rav Crémisi à une question voisine sous la référence : « Fêtes & Jeûnes : Fêtes de Tichri - Personne en cours de conversion dans la soucca ».
Il écrit en substance : « Le Me‘habèr signale effectivement (Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayim 512, 1) qu’il est interdit d’inviter un non-Juif à sa table un jour de Yom tov.
On peut craindre, en effet, que l’on cuisine un nouveau plat exclusivement en l’honneur de cet invité. Or, la Tora n’autorise à cuisiner que pour un Juif, ainsi qu’il est écrit : yé‘assé “lakhem” (« il sera fait pour vous » – Chemoth 12, 16.3). Et la Guemara (Beitsa 21a et b) déduit de ce verset : « pour vous », et non pour un non-Juif. »
Cette règle n’est cependant valable, à mon avis, que pour un jour de Yom tov, où nous avons la permission de cuisiner, mais non pour Chabbath, où cela nous est interdit.
Il écrit en substance : « Le Me‘habèr signale effectivement (Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayim 512, 1) qu’il est interdit d’inviter un non-Juif à sa table un jour de Yom tov.
On peut craindre, en effet, que l’on cuisine un nouveau plat exclusivement en l’honneur de cet invité. Or, la Tora n’autorise à cuisiner que pour un Juif, ainsi qu’il est écrit : yé‘assé “lakhem” (« il sera fait pour vous » – Chemoth 12, 16.3). Et la Guemara (Beitsa 21a et b) déduit de ce verset : « pour vous », et non pour un non-Juif. »
Cette règle n’est cependant valable, à mon avis, que pour un jour de Yom tov, où nous avons la permission de cuisiner, mais non pour Chabbath, où cela nous est interdit.