Bonjour et Chavouatov,
Pourquoi compare-t-on un homme en colère à un idolatre ?
Colérique égale idolâtre
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Marc MEIMOUN
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Jacques Kohn ZAL
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L’origine de l’assimilation du colérique à l’idolâtre se trouve dans la Guemara :
« Celui qui, sous l’effet de la colère, déchire ses vêtements, brise ses ustensiles ou dilapide son argent, qu’il t’apparaisse comme s’il était un idolâtre.
Car c’est ainsi que fonctionne le yétsèr ha-ra’ (“penchant au mal”) : Il te dit un jour fais ceci, et le lendemain fais cela, jusqu’à ce qu’il t’ordonne d’adorer les idoles. L’homme s’exécute alors et va les adorer » (Chabbath 105b).
En d’autres termes, celui qui se met en colère, et qui donc ne se maîtrise pas, devient la proie toute trouvée des pires incitations au mal. Comme il ne se contrôle plus, et donc refuse toute possibilité d’amélioration de son être, il s’expose à commettre les fautes les plus graves, au premier rang desquelles se trouve l’idolâtrie.
De même peut-on lire : « Ne cède pas à ton irritation, car la colère repose dans le sein des sots » (Ecclésiaste 7, 9).
« Celui qui, sous l’effet de la colère, déchire ses vêtements, brise ses ustensiles ou dilapide son argent, qu’il t’apparaisse comme s’il était un idolâtre.
Car c’est ainsi que fonctionne le yétsèr ha-ra’ (“penchant au mal”) : Il te dit un jour fais ceci, et le lendemain fais cela, jusqu’à ce qu’il t’ordonne d’adorer les idoles. L’homme s’exécute alors et va les adorer » (Chabbath 105b).
En d’autres termes, celui qui se met en colère, et qui donc ne se maîtrise pas, devient la proie toute trouvée des pires incitations au mal. Comme il ne se contrôle plus, et donc refuse toute possibilité d’amélioration de son être, il s’expose à commettre les fautes les plus graves, au premier rang desquelles se trouve l’idolâtrie.
De même peut-on lire : « Ne cède pas à ton irritation, car la colère repose dans le sein des sots » (Ecclésiaste 7, 9).