cher rabanims,
j'aurais aimé savoir le sens de ce passouk:"ki haadam etz hassadé". J'aimerais comprendre cette comparaison entre l'homme et l'arbre, et également savoir pourquoi on est comparé à un "etz", et non pas a un "ilan"?
Merci de votre écoute et merci d'avance pour vos réponses.
Sens du passouq : "ki ha-adam etz ha-sadé"
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Jacques Kohn ZAL
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Sens de : ki haadam ets hassadé
1- La vie de l’homme dépend de l’arbre du champ (Sifri).
2- Le mot ilan n'est pas un mot biblique.
2- Le mot ilan n'est pas un mot biblique.
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Rabbin Marc Meyer
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Jacques Kohn ZAL
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Vous avez tout à fait raison. Le mot ilan se trouve à plusieurs reprises dans les Pirqei avoth : une fois au chapitre 3 michna 7, et deux fois au même chapitre michna 17.
Le Or ha-‘hayim fait remarquer que le mot ‘ets, dans Berèchith 18, 4, est précédé de l’article ha, comme si Abraham, lorsqu’il a reçu les trois anges, les avait priés de se reposer sous l’arbre de la Tora, dont nous savons qu’elle s’appelle ‘ets ‘hayim (Proverbes 3, 18).
Oserai-je m’aventurer à suggérer, en prenant appui sur ce commentaire, que si l’homme est appelé ‘ets ha-sadé, et non ‘ets ha-ilan, c’est peut-être pour mieux marquer son lien avec la Tora ?
Le Or ha-‘hayim fait remarquer que le mot ‘ets, dans Berèchith 18, 4, est précédé de l’article ha, comme si Abraham, lorsqu’il a reçu les trois anges, les avait priés de se reposer sous l’arbre de la Tora, dont nous savons qu’elle s’appelle ‘ets ‘hayim (Proverbes 3, 18).
Oserai-je m’aventurer à suggérer, en prenant appui sur ce commentaire, que si l’homme est appelé ‘ets ha-sadé, et non ‘ets ha-ilan, c’est peut-être pour mieux marquer son lien avec la Tora ?