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Cohen avy
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par Cohen avy » 17 avr. 2013, 18:59
profitons du Omer pour travailler nos points commun plutôt que nos différences
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Myriam-haya
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par Myriam-haya » 17 avr. 2013, 22:55
Une chose est sur hallel ou pas hallel ? Braha ou pas braha ?
Ca ne retarde machiah mais
Tout le monde a sur qui s appuyer alors que chacun fait selon ses convictions sans demander a l autre de modifier et surtout pas dans les syna il fau respecter
Si y a pad de dispute machiff
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Mben
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par Mben » 20 avr. 2013, 20:19
A tous les diseurs de lashon arah sur les bne israel!! Les hilonim st aussi des bne israel avec un potentiel de hazarat bitshouva!! Si Hakadoch Barouh Hou a choisi de passer par des hilonim pr commencer le processus de gueoula vous vous permettez de juger!! Faites donc votre alya et venez renforcer le nombre de religieux en erets. Le roi hizkia a beneficie de miracles tte sa vie. Il avait le potentiel d etre Mashiah ms il ne l a pas merite! Pkoi? Les commentateurs disent qu il na pas remercie Hachem!!! Kfiat tova!! Vs auriez prefere qu on continue a vivre chez les goyim. Peut etre que l etatn est pas religieux pke la majorite des religieux est a new york ou a paris!!!
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Avrahamg
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par Avrahamg » 22 avr. 2013, 01:41
@Mbrn
Le mishkan est venu pour que l'on puisse réparer le het haeguel
Ce n'est pas pour ça que l'on doivent se réjouir du het haeguel encore moins faire le hallel
À tous ce qui considèrent que la 1948 était le début de la gueoula je conseille fortement la lecture de shalosh shevouot de Rav yoel Tairelbaum zatsal
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DanouCohen
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par DanouCohen » 23 avr. 2013, 20:36
Dommage que Rav Avraham Its'hak Kook soit niftar, vous auriez pu lui conseiller la lecture de cet ouvrage. En attendant T'hiat hamétim, vous pouvez lire ses ouvrages afin de comprendre pourquoi ce Gaon pensait que le retour en Israël faisait partie des prémices de la Guéoula. Pas pour que vous changiez votre opinion, car je n'ai pas de raison de penser que la pensée de Rav Kook soit supérieure à celle du Admour de Satmar, mais simplement pour que vous compreniez qu'on puisse être opposé à une idée, tout en reconnaissant qu'elle est valable voire grandiose.
Je vous recommande aussi la lecture de la 4ème michna du premier chapitre de Yébamot qui va dans ce sens, du respect de la pensée qui est radicalement opposée à la notre.
Bien à vous.