Kvod harabanim
Y a-t-il une obligation hala'hique de prier en chapeau et veste ?
Car le cas échéant, sur quoi se basent ceux qui n'ont ni veste ni chapeau
(entendu, bien-sûr, que la tenue est respectueuse de la tefila) ?
Merci et kol touv.
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Le chapeau et la veste pour prier
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Rav Binyamin Wattenberg
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Kvod HaravRav Binyamin Wattenberg a écrit : Il n'y a pas d'obligation de porter veste et chapeau pour la prière.
Il suffit d'être vêtu convenablement.
Cependant, selon certains avis, il faut avoir le (dessus du) crâne entièrement couvert pour la amida.
Donc à moins d'avoir une kipa jumbo size, on utilisera un chapeau (ou une casquette, ...).
que veut dire le Mishna beroura siman 91 Seif katan 12 ou plus loin siman 183 Seif katan 11
Merci.
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Rav Binyamin Wattenberg
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Le Mishna Broura écrit au nom du 'Hayei Adam que "de nos jours il faut mettre un chapeau pour la prière -car c'est ainsi que l'on sort dans la rue, et ne pas se contenter de la kipa car on ne se présente pas devant des gens importants sans son chapeau." (traduction libre).
La raison étant explicite, il n'y a rien à ne pas comprendre; il dit qu'à son époque, puisqu'on met un chapeau pour sortir ou pour se présenter devant les gens importants, il faudra mettre un chapeau pour la tfila.
Il est donc logique (-cf. Shout Olat Its'hak I, §17 et shout Mishnat Yossef IV, §4) qu'en suivant cette règle, puisque de nos jours on sort dans la rue sans chapeau, il n'y a pas d'offense à D. de se présenter à la tfila sans chapeau (si ce n'est que pour la Amida (et le shema), j'écrivais qu'il faut un chapeau/une casquette si on n'a qu'une kipa de taille habituelle -voir Tsits Eliezer XIII, §13 et aussi XIV, §49 et Shout Yaskil Avdi VI, Ashmatot o"h §1, Shout Otsrot yossef I, §5, et Ye'havé Daat IV, §1 ).
Je sais que la tendance 'hassidique (par exp. le Rabbi de Tsanz dans Shout Divrei Yatsiv I, §60 ou encore le rav Sternbuch dans Tshouvot Veanagot IV, §26) ne va pas dans ce sens. Elle n'apprécie pas de se faire "dicter" sa conduite par "la rue" et impose un chapeau (=ne se suffit pas d'une grande kipa) pour la prière, mais j'ai écrit ce qui est l'avis majoritaire et répandu chez les poskim et c'est aussi une position très difficilement contestable en terme de limoud.
Je n'impose rien. Celui qui veut s'interdire la grande kipa le peut, mais qu'il n'interdise pas AUX AUTRES ce qui est permis selon l'évidence de la ala'ha et la majorité des poskim.
La raison étant explicite, il n'y a rien à ne pas comprendre; il dit qu'à son époque, puisqu'on met un chapeau pour sortir ou pour se présenter devant les gens importants, il faudra mettre un chapeau pour la tfila.
Il est donc logique (-cf. Shout Olat Its'hak I, §17 et shout Mishnat Yossef IV, §4) qu'en suivant cette règle, puisque de nos jours on sort dans la rue sans chapeau, il n'y a pas d'offense à D. de se présenter à la tfila sans chapeau (si ce n'est que pour la Amida (et le shema), j'écrivais qu'il faut un chapeau/une casquette si on n'a qu'une kipa de taille habituelle -voir Tsits Eliezer XIII, §13 et aussi XIV, §49 et Shout Yaskil Avdi VI, Ashmatot o"h §1, Shout Otsrot yossef I, §5, et Ye'havé Daat IV, §1 ).
Je sais que la tendance 'hassidique (par exp. le Rabbi de Tsanz dans Shout Divrei Yatsiv I, §60 ou encore le rav Sternbuch dans Tshouvot Veanagot IV, §26) ne va pas dans ce sens. Elle n'apprécie pas de se faire "dicter" sa conduite par "la rue" et impose un chapeau (=ne se suffit pas d'une grande kipa) pour la prière, mais j'ai écrit ce qui est l'avis majoritaire et répandu chez les poskim et c'est aussi une position très difficilement contestable en terme de limoud.
Je n'impose rien. Celui qui veut s'interdire la grande kipa le peut, mais qu'il n'interdise pas AUX AUTRES ce qui est permis selon l'évidence de la ala'ha et la majorité des poskim.
la casquette ou la kipa
Mais j'ai entendu dire que l'on peut mettre le talith gadol sur la tete pour ce qui n'ont pas de casquette ou la kippa.
Est aussi le cas pour toute personne non mariee qu'elle soit aschkenaze ou sefarade ou polonaise ???
Est aussi le cas pour toute personne non mariee qu'elle soit aschkenaze ou sefarade ou polonaise ???
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Rav Binyamin Wattenberg
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Oui, se recouvrir la tête par un talit fera office de chapeau, de couvre-chef suffisant.
Les célibataires ashkenazim ne portent pas le talit gadol - en dehors des Yekkes qui le portent dès la bar mitsva - mais s'ils officient en tant que Shalia'h Tsibour et n'ont pas de chapeau/casquette/etc., ils pourront aussi utiliser le Talit Gadol.
Les célibataires ashkenazim ne portent pas le talit gadol - en dehors des Yekkes qui le portent dès la bar mitsva - mais s'ils officient en tant que Shalia'h Tsibour et n'ont pas de chapeau/casquette/etc., ils pourront aussi utiliser le Talit Gadol.