Sauriez vous d'où provient la coutume suivie par plusieurs admourim de jouer du violon devant les nerot Hanouka ? Cela signifie t'il qu'ils savent vraiment en jouer où est ce purement symbolique ?
Merci d'avance
Jouer du violon
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav Imanouel Mergui, Les Rabbanim
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Jacques Kohn ZAL
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- Enregistré le : 18 déc. 2003, 17:39
- Localisation : Jérusalem
Je rappelle, en premier lieu, que le violon d’aujourd’hui a pris le nom du kinnor (« harpe » dans le Tanakh), dont la Tora nous apprend qu’il a été l’un des premiers instruments de musique inventés par l’homme (Berèchith 4, 21).
Le kinnor été plus tard celui dont a joué le roi David, et l’un de ceux que l’on utilisait dans le Temple (voir notamment Psaumes 150, 3).
D’autre part, le kinnor dont jouait Job « s’est transformé en instrument de deuil » (Job 30, 31).
On peut donc dire, non sans quelque vraisemblance, que le violon trouve une origine lointaine dans nos textes.
Par la suite, il est devenu l’instrument juif par excellence, et ce pour les raisons suivantes :
– Depuis la destruction du Temple, il est devenu interdit de jouer des instruments qui y étaient utilisés.
– Dans les pays où les Juifs ont été ballottés d’un exil à l’autre, le violon a toujours représenté – notamment dans les ghettos d’Europe de l’est – l’instrument le plus facile à acquérir, vu son faible prix, et surtout à transporter d’un endroit à l’autre.
– Le son du violon est celui qui se rapproche le plus de la voix humaine.
Il reste aujourd’hui de nombreux vestiges de cette prédilection de la société juive pour le violon, et notamment son influence sur la musique hassidique et klezmer.
Telles sont peut-être les raisons de la faveur dans laquelle est tenu le violon, chez certains admorim, devant les lumières de ‘Hanouka.
Le kinnor été plus tard celui dont a joué le roi David, et l’un de ceux que l’on utilisait dans le Temple (voir notamment Psaumes 150, 3).
D’autre part, le kinnor dont jouait Job « s’est transformé en instrument de deuil » (Job 30, 31).
On peut donc dire, non sans quelque vraisemblance, que le violon trouve une origine lointaine dans nos textes.
Par la suite, il est devenu l’instrument juif par excellence, et ce pour les raisons suivantes :
– Depuis la destruction du Temple, il est devenu interdit de jouer des instruments qui y étaient utilisés.
– Dans les pays où les Juifs ont été ballottés d’un exil à l’autre, le violon a toujours représenté – notamment dans les ghettos d’Europe de l’est – l’instrument le plus facile à acquérir, vu son faible prix, et surtout à transporter d’un endroit à l’autre.
– Le son du violon est celui qui se rapproche le plus de la voix humaine.
Il reste aujourd’hui de nombreux vestiges de cette prédilection de la société juive pour le violon, et notamment son influence sur la musique hassidique et klezmer.
Telles sont peut-être les raisons de la faveur dans laquelle est tenu le violon, chez certains admorim, devant les lumières de ‘Hanouka.