Bonjour,
1) J'ai lu et relu la meguilat Ruth et je na'arrive cependant pas a saisir toute la grandeur du personnage. Je m'attendais plutot a une femme heroine dans le genre "Esther ha malka".
2) Serait-ce Shmuel qui aurait redige cette meguila ?
3) Il est evident que le redacteur de cette meguila n'etait pas present au moment des faits...comment-se fait-il que cette meguila rapporte des propos de maniere precise comme si le redacteur y etait present ?
Merci d'avance pour vos reponses.
Meguilath Ruth
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david_fryda
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Jacques Kohn ZAL
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1. « Rabbi Ze‘ira a enseigné : Cette meguila ne traite ni d’impureté ni de pureté, ni d’interdits ni de permissions. Et pourquoi a-t-elle été écrite ? Pour nous apprendre la récompense promise aux auteurs de bonnes actions (gomlei ‘hassadim) » (Midrach Ruth rabba 2, 15).
Ce que vient nous apprendre ce midrach, c’est qu’il ne faut pas prendre Ruth pour une héroïne comme l’a été Esther. Si elle a mérité de donner son nom à cette meguila, c’est à cause de sa bonté, et particulièrement de son dévouement exemplaire envers sa belle-mère Naomi.
Il convient de souligner également que la Meguilath Ruth contient de nombreux enseignements sur la façon d’accueillir ceux et celles qui demandent à se convertir au judaïsme.
2. Selon une barayetha citée dans Baba Bathra 14b, c’est le prophète Samuel qui a rédigé la Meguilath Ruth.
3. L’histoire de Ruth se situe, ainsi qu’il résulte du premier verset, à l’époque des « Juges ». Il n’est donc pas étonnant qu’elle ait été rapportée par le prophète Samuel, dont la venue au monde a mis un terme à cette époque. On peut observer, d’autre part, que c’est celui-ci qui a posé sur David la couronne royale. Il n’y a donc rien d’étrange à ce qu’il ait rapporté l’histoire de Ruth, son aïeule.
Ce que vient nous apprendre ce midrach, c’est qu’il ne faut pas prendre Ruth pour une héroïne comme l’a été Esther. Si elle a mérité de donner son nom à cette meguila, c’est à cause de sa bonté, et particulièrement de son dévouement exemplaire envers sa belle-mère Naomi.
Il convient de souligner également que la Meguilath Ruth contient de nombreux enseignements sur la façon d’accueillir ceux et celles qui demandent à se convertir au judaïsme.
2. Selon une barayetha citée dans Baba Bathra 14b, c’est le prophète Samuel qui a rédigé la Meguilath Ruth.
3. L’histoire de Ruth se situe, ainsi qu’il résulte du premier verset, à l’époque des « Juges ». Il n’est donc pas étonnant qu’elle ait été rapportée par le prophète Samuel, dont la venue au monde a mis un terme à cette époque. On peut observer, d’autre part, que c’est celui-ci qui a posé sur David la couronne royale. Il n’y a donc rien d’étrange à ce qu’il ait rapporté l’histoire de Ruth, son aïeule.
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david_fryda
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Marc MEIMOUN
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Jacques Kohn ZAL
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De nombreuses raisons ont été proposées pour expliquer la lecture de la Meguilath Ruth à Chavou‘oth :
– Pour nous apprendre que la Tora n’a été donnée que dans les épreuves et la détresse (Yalqout Chim‘oni, Ruth).
– Parce que la rencontre de Boaz et de Ruth a eu lieu, tout comme la fête de Chavou‘oth, pendant la moisson de l’orge (Aboudraham).
– Parce que les enfants d’Israël se sont trouvés devant le mont Sinaï comme s’ils venaient de se convertir. Or, la Meguilath Ruth contient le récit d’une conversion réussie.
– Pour nous apprendre que la Tora n’a été donnée que dans les épreuves et la détresse (Yalqout Chim‘oni, Ruth).
– Parce que la rencontre de Boaz et de Ruth a eu lieu, tout comme la fête de Chavou‘oth, pendant la moisson de l’orge (Aboudraham).
– Parce que les enfants d’Israël se sont trouvés devant le mont Sinaï comme s’ils venaient de se convertir. Or, la Meguilath Ruth contient le récit d’une conversion réussie.
meguilat ruth
Bonjour,
est il vrai que la 2ème belle fille de naomie qui ne l'a pas suivie comme ruth a été violée sur le chemin du retour et a donné naissance à goliath ??
est il vrai que la 2ème belle fille de naomie qui ne l'a pas suivie comme ruth a été violée sur le chemin du retour et a donné naissance à goliath ??
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Jacques Kohn ZAL
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Ruth et Orpa étaient deux sœurs, filles de Eglon, roi de Moav (voir Midrach Ruth Rabba 2, Sanhédrin 60a, Tan‘houma Waye‘hi 14, Rachi et Radaq ad Ruth 3, 20), et petites-filles de Balaq .
Par le mérite qu’elle s’est acquis en versant quatre larmes au moment de prendre congé de sa belle-mère Na‘omi, elle est devenue la mère de quatre géants, dont le plus grand et le plus fort n’était autre que Goliath (Sota 42b).
Selon le Midrach (Ruth rabba 2, 20), Orpa a vécu dans la débauche, et les enfants qu’elle a mis au monde étaient de paternité incertaine.
Par le mérite qu’elle s’est acquis en versant quatre larmes au moment de prendre congé de sa belle-mère Na‘omi, elle est devenue la mère de quatre géants, dont le plus grand et le plus fort n’était autre que Goliath (Sota 42b).
Selon le Midrach (Ruth rabba 2, 20), Orpa a vécu dans la débauche, et les enfants qu’elle a mis au monde étaient de paternité incertaine.