Chers Khakhamim,
Quel serait le bilan à faire des deux resensements des Tribus d'Israel (Lévi non inclue)? On voit que certaines tribus ont subi des pertes tandis que d'autres ont enregistré des gains? Mais après 40 ans passés dans le désert, comment expliquer une aussi faible croissance de la population?
RESCENSEMENT DES 12 TRIBUS
TRIBU POPULATION POPULATION DIFFÉRENCE
(Nombres 1) (Nombres 26)
Reouven 46500 43730 -2770
Chimon 59300 22200 -37100
Yéhouda 74600 76500 +1900
Issa'har 54400 64300 +9900
Zévouloun 57400 60500 +3100
Dan 62700 64400 +1700
Naftali 53400 45400 -8000
Gad 45650 40500 -5150
Acher 41500 53400 +11900
Efraim 40500 32500 - 8000
Menaché 32200 52700 +20500
Binyamin 35400 45600 +10200
_____ _____ ______
TOTAL 603550 601730 -1820
Merci à nouveau de votre gentillesse pour répondre à mes questions.
Chalom Ou-béra'hot.
Marcel Léger, Mexico.
Les écarts entre les deux recensements dans Bamidbar
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Rav Dov Roth-Lumbroso, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav F.Klapisch, Rav Imanouel Mergui, Rabbin Marc Meyer, Jacques Kohn ZAL, Les Rabbanim
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Jacques Kohn ZAL
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Dans le recensement général ordonné peu après les actes de débauche organisés par Bil‘am (Bamidbar 25, 1 et suivants), on observe que la tribu de Siméon, à laquelle apparenait Zimri, est celle qui a subi le plus fort appauvrissement de population. Placée au sud du camp, aux côtés de Ruben et de Gad (ibid. 2, 10 et suivants), elle était au voisinage immédiat de Moav, et donc plus accessible à la tentation et au péché.
Ainsi peut-on expliquer la diminution de ces trois tribus, mais non celles d’Efrayim et de Naftali, pour lesquelles je n’ai pas trouvé d’explication.
A propos de la tribu de Siméon, Rachi fait observer (ad Bamidbar 26, 13) que l’importance de la différence qui sépare les résultats du premier recensement et ceux du second s’explique, selon toute probabilité, par le fait que les vingt-quatre mille victimes (Bamidbar 25, 9) appartenaient toutes à cette tribu-là.
Ainsi peut-on expliquer la diminution de ces trois tribus, mais non celles d’Efrayim et de Naftali, pour lesquelles je n’ai pas trouvé d’explication.
A propos de la tribu de Siméon, Rachi fait observer (ad Bamidbar 26, 13) que l’importance de la différence qui sépare les résultats du premier recensement et ceux du second s’explique, selon toute probabilité, par le fait que les vingt-quatre mille victimes (Bamidbar 25, 9) appartenaient toutes à cette tribu-là.