Bonjour Rav Wattenberg,
Dans votre cours sur le racisme, vous faites une préface sur le bon sens, sur le fait qu’il n’existe pas de choses qui aillent à l’encontre du bon sens. Il existe en effet des choses que le bon sens n’explique pas mais rien ne va à son encontre.
Pourtant, le cas des עדים זוממים prouve le contraire.
Pourquoi laisser en vie des témoins qui ont réellement réussi à tuer quelqu’un alors que sont tués ceux qui ont seulement voulu tuer un être humain sans arriver à leur but ? Cela ne va t il pas contre le bon sens ?
Auriez vous une explication à proposer pour comprendre ce דין de la תורה ?
Merci d’avance pour le temps que vous me consacrez
kol touv
Eidim zomemim
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Rav Dov Roth-Lumbroso, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav F.Klapisch, Rav Imanouel Mergui, Rabbin Marc Meyer, Jacques Kohn ZAL, Rav Efraim Cremisi, Feinermann, Pr. D. KAMOUN, Les Rabbanim
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Rav Binyamin Wattenberg
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- Enregistré le : 24 févr. 2011, 19:26
Dans votre cours sur le racisme, vous faites une préface sur le bon sens, sur le fait qu’il n’existe pas de choses qui aillent à l’encontre du bon sens. Il existe en effet des choses que le bon sens n’explique pas mais rien ne va à son encontre.
Pourtant, le cas des עדים זוממים prouve le contraire.
Pourquoi laisser en vie des témoins qui ont réellement réussi à tuer quelqu’un alors que sont tués ceux qui ont seulement voulu tuer un être humain sans arriver à leur but ? Cela ne va t il pas contre le bon sens ?
Auriez vous une explication à proposer pour comprendre ce דין de la תורה ?
Voyez ce que j'ai écrit ici (et remarquez la parenthèse):
https://www.techouvot.com/viewtopic.php?p=56454#56454