Quelle est la signification du mèm fermé dans Isaïe 9, 6 ?

[Menashédf]

Chers Khakhamim,

Pourquoi en Esaïe 9:6, le "mèm" de "lemarbé" (pour multiplier) est-il écrit sous sa forme "sofite" (finale) alors qu'il se trouve à l'intérieur du mot? C'est le seul cas recensé dans tout le TaNa'H, quelle en est la signification?

Voici le passage en question qui fait référence au roi 'Hizikyahou:

Oui, un enfant est enfanté pour nous, un fils nous est donné. Et c’est l’autorité sur son épaule. Il crie son nom: « Merveilleux conseiller, héros d’É-l, père pour toujours, prince de la paix », pour multiplier l’autorité, pour la paix sans fin sur le trône de David et sur son royaume, pour l’affermir et le restaurer par le jugement et la justification, désormais et en pérennité. L’ardeur de Hachem Tsebaot fera cela (Esaïe/Yechayahou 9:5-6) (Bible Chouraqui)
http://nachouraqui.tripod.com/id80.htm

Merci de répondre à ma question. Chalom Ou-béra'hoth.

Marcel Léger, Mexico.

[Jacques Kohn ZAL]

Selon Rabbeinou Be‘hayyé (ad Berèchith 47, 28), le mèm final écrit au milieu d’un mot dans Isaïe 9, 6 signifie que la grandeur et le pouvoir d’Israël resteront « fermés » tant que durera l’exil.

[Menashédf]

Merci cher Khakham de votre réponse, ce "mèm sofit" a-t-il t'il un lien direct avec le mot "machia'h" dont il est la première lettre? Y a-t-il un lien aussi avec 'Hizikyahou qui, je l'ai lu quelque-part, aurait pu devenir le Machia'h?
Chalom Ou-béra'hoth. Kol Touv.

Marcel Léger, Mexico.

[Jacques Kohn ZAL]

1. Dans le prolongement de ce que j’ai écrit, et ainsi que le précise Radaq (Isaïe 9, 6), la « fermeture » du mèm durera jusqu’à la venue du Messie.

2. Le chapitre 9 du livre d’Isaïe s’applique effectivement, selon certains commentateurs (voir notamment Rachi ad 9, 6) au roi Ezéchias (‘Hizqiyahou). Celui-ci aurait pu devenir le Messie, mais il n’a pas rempli les conditions posées par la « justice stricte » (middath ha-din – voir Sanhédrin 94a).