Bonjour,
Avec un peu de recul après Roch Hachana, un passage m'a interpellé dans la tefila.
On dit "Achré Haam Yodeé Téroua - Heureux soit le peuple qui connait la sonnerie". Qu'est-ce que cela signifie ? Le peuple juif n'est pas le seul à faire de la musique :-) ?
Paul Verlaine disait " De la musique avant toute chose". Il ne peut pas s'agir de cela ? Et pourquoi cela serait spécifique au peuple juif ?
Merci d'avance pour vos précieuses réponses.
Heureux le peuple qui connaît la terou‘a
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Rav Dov Roth-Lumbroso, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav Imanouel Mergui, Rabbin Marc Meyer, Rav Wolff, Rav Efraim Cremisi, Les Rabbanim
-
Jacques Kohn ZAL
- Rav
- Messages : 2771
- Enregistré le : 18 déc. 2003, 17:39
- Localisation : Jérusalem
L’expression : Achrei ha‘am yode‘ei terou‘a fait partie d’un verset des Psaumes (89, 16), et les commentateurs lui donnent le sens de rapprochement à Hachem.
C’est ainsi que, pour Rachi et Radaq (ad loc.), elle désigne ceux qui savent se concilier les bonnes grâces de leur Créateur à Roch hachana par la sonnerie (terou‘a) sur laquelle s’appuient les Malkhiyoth, les Zikhronoth et les Chofaroth [qui forment l’essentiel de la prière de Moussaf].
Quant à Ramban (ad Wayiqra 23, 24), il lui confère le sens de clameur de la guerre, comme dans Jérémie 4, 19.
On peut donc dire, sans grand risque d’erreur, qu’elle n’a rien à voir avec la musique des salles de concerts.
C’est ainsi que, pour Rachi et Radaq (ad loc.), elle désigne ceux qui savent se concilier les bonnes grâces de leur Créateur à Roch hachana par la sonnerie (terou‘a) sur laquelle s’appuient les Malkhiyoth, les Zikhronoth et les Chofaroth [qui forment l’essentiel de la prière de Moussaf].
Quant à Ramban (ad Wayiqra 23, 24), il lui confère le sens de clameur de la guerre, comme dans Jérémie 4, 19.
On peut donc dire, sans grand risque d’erreur, qu’elle n’a rien à voir avec la musique des salles de concerts.