Bonjour,
Quelle légitimité accordé à la guézra chava ?
Cette méthode d'interprétation ne cesse de me surprendre.
En quoi l'identification de termes serait source d'enseignement ?
Chabbat chalom !
Définition et portée de la guezèra chawa
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Rav Dov Roth-Lumbroso, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav F.Klapisch, Rav Imanouel Mergui, Rabbin Marc Meyer, Jacques Kohn ZAL, Rav Efraim Cremisi, Feinermann, Pr. D. KAMOUN, Les Rabbanim
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Marc MEIMOUN
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Jacques Kohn ZAL
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La guezèra chawa consiste en une similarité de mots dans des versets distincts du Tanakh, à partir de laquelle nos Sages ont conclu que ce qui est exprimé dans l’un de ces mots s’applique de même à l’autre. Elle fait partie des treize règles herméneutiques dont la liste, dressée par rabbi Yichmaèl, fait partir de nos prières quotidiennes.
Contrairement au qal wa-‘homèr (« raisonnement a fortiori ») qui figure dans la même liste, il ne peut être recouru à une guezèra chawa qu’en vertu d’un enseignement dont la source remonte aux origines de notre tradition, et il n’est pas permis de s’en inventer (voir Nidda 22b).
La guezèra chawa est source d’enseignement dans la mesure où elle fait partie de la Tora orale.
Contrairement au qal wa-‘homèr (« raisonnement a fortiori ») qui figure dans la même liste, il ne peut être recouru à une guezèra chawa qu’en vertu d’un enseignement dont la source remonte aux origines de notre tradition, et il n’est pas permis de s’en inventer (voir Nidda 22b).
La guezèra chawa est source d’enseignement dans la mesure où elle fait partie de la Tora orale.