Chavouatov à tous.
Pourriez vous expliquer l'objet de la discorde qui opposa Moshé à Aaron dans la parasha de chemini (Chp 10 à partir du verset 17).
Merci et à bientôt !
Pilpoul entre Aaron et Moïse
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Rav Dov Roth-Lumbroso, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav F.Klapisch, Rav Imanouel Mergui, Rabbin Marc Meyer, Jacques Kohn ZAL, Les Rabbanim
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Marc MEIMOUN
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Jacques Kohn ZAL
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Voir Rachi ad Wayiqra 10, 19 :
Moïse avait dit à Aaron : « Peut-être avez-vous aspergé le sang en état de onén [puisque portant le deuil de Nadav et Avihou], ce qui aurait rendu profane le service ? » Ce à quoi Aaron lui a répondu : « Est-ce que ce sont eux, des kohanim ordinaires, qui ont présenté cette offrande ? C’est moi qui l’ai présentée, car je suis kohen gadol et j’ai le droit de le faire tout en étant onén ! » (Zeva‘him 101a).
Cette discussion entre Moïse et Aaron a pour objet, selon les rabbins, de définir les conditions du aninouth mide-oraytha, c’est-à-dire des devoirs qui s’imposent à celui qui, venant de perdre un être proche (père, mère, frère, sœur, fils, fille et épouse), est tenu d’organiser ses funérailles. Il en est déduit que l’interdiction pour le kohen d’effectuer le service du Temple ne s’applique pas au kohen gadol.
Moïse avait dit à Aaron : « Peut-être avez-vous aspergé le sang en état de onén [puisque portant le deuil de Nadav et Avihou], ce qui aurait rendu profane le service ? » Ce à quoi Aaron lui a répondu : « Est-ce que ce sont eux, des kohanim ordinaires, qui ont présenté cette offrande ? C’est moi qui l’ai présentée, car je suis kohen gadol et j’ai le droit de le faire tout en étant onén ! » (Zeva‘him 101a).
Cette discussion entre Moïse et Aaron a pour objet, selon les rabbins, de définir les conditions du aninouth mide-oraytha, c’est-à-dire des devoirs qui s’imposent à celui qui, venant de perdre un être proche (père, mère, frère, sœur, fils, fille et épouse), est tenu d’organiser ses funérailles. Il en est déduit que l’interdiction pour le kohen d’effectuer le service du Temple ne s’applique pas au kohen gadol.