Shalom à tous.
Pourquoi dans la paracha Bemidbar lors du recensement des Léviim, il n'est pas nommé les enfants de Tsipora et Moché :
Guérchom ?
Eliêzér ?
Merci de votre réponse.
Shalom Israel.
Parachath Bamidbar - Enfants de Moïse
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Rav Dov Roth-Lumbroso, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav F.Klapisch, Rav Imanouel Mergui, Rabbin Marc Meyer, Jacques Kohn ZAL, Les Rabbanim
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Jacques Kohn ZAL
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- Enregistré le : 18 déc. 2003, 17:39
- Localisation : Jérusalem
La tribu de Lévi a été divisée en trois familles : Guerchon, Qehath et Merari (Bamidbar 3, 17). Les descendants de Qehath ont été divisés en quatre groupes ; ‘Amram, Yitshar, ‘Hévrone et ‘Ouziel (Ibid. verset 19).
La « nomenclature » du chapitre ne va pas au-delà de ces subdivisions. C’est au chapitre 26 (verset 59) qu’il nous sera rappelé que ‘Amram a été le père d’Aaron, de Moïse et de Miryam, le recensement de la tribu de Lévi se contentant de nous fournir les résultats globaux de Guerchon (7 500 [Bamidbar 3, 22]), de Qehath (8 600 [Bamidbar 3, 28]) et de Merari (6 200 [Bamidbar 3, 34]).
En d’autres termes, il n’y a pas plus de raison qu’il y soit fait mention des enfants de Moïse que de ceux d’Aaron et de Miryam.
La « nomenclature » du chapitre ne va pas au-delà de ces subdivisions. C’est au chapitre 26 (verset 59) qu’il nous sera rappelé que ‘Amram a été le père d’Aaron, de Moïse et de Miryam, le recensement de la tribu de Lévi se contentant de nous fournir les résultats globaux de Guerchon (7 500 [Bamidbar 3, 22]), de Qehath (8 600 [Bamidbar 3, 28]) et de Merari (6 200 [Bamidbar 3, 34]).
En d’autres termes, il n’y a pas plus de raison qu’il y soit fait mention des enfants de Moïse que de ceux d’Aaron et de Miryam.