j'ai entendu lors d'une étude abordant le thème de la galout chez les goyim que le sar des peuples d'Ishmaël était en fait le mëme que celui des peuples issus d'Essav.
Quelle en est la raison ?
merci par avance de votre réponse
cordial shalom
Le « sar » d’Ismaël
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Jacques Kohn ZAL
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Nous apprenons (Zohar Chemoth 17a) que chacune des nations du monde est dirigée par un « prince céleste » (sar) qui lui donne son caractère national spécifique.
Or, le psaume 83 (verset 7) associe dans la même hostilité envers les enfants d’Israël les « habitants d’Edom », c’est-à-dire la civilisation, la culture et la religion issues d’Esaü, que l’on identifie à Rome, et les descendants d’Ismaël, c’est-à-dire la civilisation, la culture et la religion issues d’Ismaël.
Peut-être est-ce de là qu’est issue l’assimilation que l’on fait du « prince » d’Ismaël et de celui d’Edom.
Or, le psaume 83 (verset 7) associe dans la même hostilité envers les enfants d’Israël les « habitants d’Edom », c’est-à-dire la civilisation, la culture et la religion issues d’Esaü, que l’on identifie à Rome, et les descendants d’Ismaël, c’est-à-dire la civilisation, la culture et la religion issues d’Ismaël.
Peut-être est-ce de là qu’est issue l’assimilation que l’on fait du « prince » d’Ismaël et de celui d’Edom.