Bonjour,
Pourquoi, dans la tradition hébraïque, est-ce le jour de la circoncision, Britt Mila en hébreu, que l'on donne les prénoms à l'enfant? Que veut-on nous faire comprendre par cette coïncidence de fêtes?
Merci pour vos lumières
Circoncision et nomination
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav Imanouel Mergui, Les Rabbanim
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Jacques Kohn ZAL
- Rav
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- Enregistré le : 18 déc. 2003, 17:39
- Localisation : Jérusalem
Le nom juif que l’on donne à un enfant ne s’inscrit pas, contrairement à celui de l’état-civil, dans une perspective d’identification par rapport à la société environnante, mais comme le signe de son appartenance à la communauté d’Israël.
En effet, dans la berakha qui fait immédiatement suite à la mila, le mohel déclare, à haute et intelligible voix, que l’enfant s’appellera NN… « en Israël ».
Cette expression « en Israël » rend compte du rapport étroit qui unit l’attribution du nom à la circoncision. C’est en effet celle-ci qui fait entrer réellement l’enfant dans la communauté juive, le lien de sang qu’il a avec ses parents, et spécialement avec sa mère, n’étant en quelque sorte qu’une condition nécessaire, mais non suffisante, à son identification à cette communauté.
On peut donc dire que la mila, d’une part, et l’attribution du nom, d’autre part, se situent dans le même dessein : celui qui fait de l’enfant un Juif à part entière.
En effet, dans la berakha qui fait immédiatement suite à la mila, le mohel déclare, à haute et intelligible voix, que l’enfant s’appellera NN… « en Israël ».
Cette expression « en Israël » rend compte du rapport étroit qui unit l’attribution du nom à la circoncision. C’est en effet celle-ci qui fait entrer réellement l’enfant dans la communauté juive, le lien de sang qu’il a avec ses parents, et spécialement avec sa mère, n’étant en quelque sorte qu’une condition nécessaire, mais non suffisante, à son identification à cette communauté.
On peut donc dire que la mila, d’une part, et l’attribution du nom, d’autre part, se situent dans le même dessein : celui qui fait de l’enfant un Juif à part entière.