hodech tov,
en quoi consiste exactement cette mitsva,?
concretement comment cela se passe t il aujourd'hui sans le beith hamikdach?
bé birkat hatorah
Pidyone ha-ben
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Jacques Kohn ZAL
- Rav
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- Localisation : Jérusalem
La mitswa du pidyone ha-ben a été instituée dans la Tora (Bamidbar 18, 15 et suivants), et elle est réglementée par le Choul‘han ‘aroukh Yoré dé‘a 305, 1 et suivants.
Sans entrer dans tous les détails de cette mitswa, disons qu’elle s’impose à tout premier-né mâle, issu de l’union d’un yisrael et d’une yisraélith.
La cérémonie du pidyone ha-ben a lieu le trente-et-unième jour de la naissance de l’enfant, date à partir de laquelle celui-ci est considéré comme viable, et elle est célébrée sous les auspices d’un kohen.
Le père remet à celui-ci, en signe de rachat, « cinq chèqels d’argent selon le chèqel du sanctuaire », soit environ 100 grammes d’argent métal.
A noter que, depuis la destruction du Temple, le pidyone ha-ben est la seule mitswa, avec la birkath kohanim, où les kohanim continuent de jouer un rôle actif en tant que « prêtres ».
Sans entrer dans tous les détails de cette mitswa, disons qu’elle s’impose à tout premier-né mâle, issu de l’union d’un yisrael et d’une yisraélith.
La cérémonie du pidyone ha-ben a lieu le trente-et-unième jour de la naissance de l’enfant, date à partir de laquelle celui-ci est considéré comme viable, et elle est célébrée sous les auspices d’un kohen.
Le père remet à celui-ci, en signe de rachat, « cinq chèqels d’argent selon le chèqel du sanctuaire », soit environ 100 grammes d’argent métal.
A noter que, depuis la destruction du Temple, le pidyone ha-ben est la seule mitswa, avec la birkath kohanim, où les kohanim continuent de jouer un rôle actif en tant que « prêtres ».