Chers Khakhamim:
Un passage de la paracha que nous lisons cette semaine m'intrigue, en Genèse 48:5,6, Yaacov Avinou "adopte" les deux fils de Yossef, Éphaïm et Manassé:
"Maintenant les deux fils qui te sont nés au pays d'Égypte, avant mon arrivée vers toi en Égypte, seront à moi, Éphraïm et Manassé seront à moi, comme Ruben et Siméon.
Mais les enfants que tu as engendrés après eux seront à toi; ils seront appelés du nom de leurs frères dans leur héritage."
Je m'interroge de savoir la nécessité et le but d'une telle adoption. Pourquoi Yaacov a-t-il agit de la sorte, adopter précisément les enfants de Yossef nés en Égypte?
D'avance merci de répondre à ma question. Chalom ou-béra'hoth.
Marcel Léger, Mexico.
L’adoption d’Efrayim et de Manassé par Ya‘aqov Avinou
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Jacques Kohn ZAL
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Rabbeinou Be‘hayé résume dans son commentaire ad loc. les opinions opposées de Rachi et de Ramban :
Selon le premier, le droit d’aînesse que Jacob a conféré aux fils de Joseph a été purement honorifique, et elle n’a pas entraîné de conséquences au plan successoral.
Pour Ramban, au contraire, le texte parlant de « leur héritage » (48, 5), la primogéniture accordée à Efrayim et à Manassé a eu des effets successoraux.
Selon le premier, le droit d’aînesse que Jacob a conféré aux fils de Joseph a été purement honorifique, et elle n’a pas entraîné de conséquences au plan successoral.
Pour Ramban, au contraire, le texte parlant de « leur héritage » (48, 5), la primogéniture accordée à Efrayim et à Manassé a eu des effets successoraux.