Bonjour
Nous avons indiqué sur la matzeva de mon père (que D? ait son âme) outre ses noms et prénoms en hébreu et français, son année de naissance et l année où il est parti, ceci en année civile. N aurait il pas été correct au sens de la halah'a d' indiquer la date de son 'depart' en date juive (le jour et l année) ?
Le cas échéant est ce possible de l inscrire maintenant ?
Merci d' avance
Cordial chalom
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date de décès sur la pierre tombale
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Rav Binyamin Wattenberg
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Si le 'Hatam Sofer et ses élèves étaient très sévères là-dessus, tout porte à croire que c'est en raison des crises de leurs époques.
voir 'Hatam Sofer (drashot II, 318b et 315a ainsi que I,93)
Maaram Shik (y"d §171) et (h"m §56)
Maaram Esh (Imrei Esh 88b en bas)
Shut Yafé Lalev (y"d V, §178, sk.3)
Guet Pashout (§127, sk.30)
Rav Hillel Possek dans "Apossek" (Adar II & Nissan 708 (=1948) §1069)
Mais la majorité des décisionnaires s'accordent à dire qu'il n'y a pas d'interdit.
Cependant si ce n'est pas trop difficile, c'est sûr qu'il serait préférable d'y adjoindre la date dite hébraïque.
(et c'est "possible de l'inscrire maintenant".)
Quant à effacer la date civile –ce que certains imposeraient- cela ne me semble pas nécessaire (surtout en 'houts laarets/ par des " 'houtsnikim").
Conclusion, le top serait d'ajouter la date "selon la création du monde" sur la pierre.
Voyez Yabia Omer III y"d §9
J'ai écrit un "responsum" détaillé (et en hébreu) sur ce sujet il y a quelques années (pour une question presque similaire qui m'avait été posée) qui a été publié dans un livre qui ne se trouve pas dans le commerce.
Si vous y tenez je peux vous l'envoyer.
voir 'Hatam Sofer (drashot II, 318b et 315a ainsi que I,93)
Maaram Shik (y"d §171) et (h"m §56)
Maaram Esh (Imrei Esh 88b en bas)
Shut Yafé Lalev (y"d V, §178, sk.3)
Guet Pashout (§127, sk.30)
Rav Hillel Possek dans "Apossek" (Adar II & Nissan 708 (=1948) §1069)
Mais la majorité des décisionnaires s'accordent à dire qu'il n'y a pas d'interdit.
Cependant si ce n'est pas trop difficile, c'est sûr qu'il serait préférable d'y adjoindre la date dite hébraïque.
(et c'est "possible de l'inscrire maintenant".)
Quant à effacer la date civile –ce que certains imposeraient- cela ne me semble pas nécessaire (surtout en 'houts laarets/ par des " 'houtsnikim").
Conclusion, le top serait d'ajouter la date "selon la création du monde" sur la pierre.
Voyez Yabia Omer III y"d §9
J'ai écrit un "responsum" détaillé (et en hébreu) sur ce sujet il y a quelques années (pour une question presque similaire qui m'avait été posée) qui a été publié dans un livre qui ne se trouve pas dans le commerce.
Si vous y tenez je peux vous l'envoyer.
Modifié en dernier par Rav Binyamin Wattenberg le 18 juil. 2016, 17:46, modifié 1 fois.