Ne pas regarder le visage d'un racha'

[kohelet]

Bonjour,

Relativement à l'injonction de ne pas regarder le visage d'un racha' :

- quelles références trouve-t-on dans la Torah ?
- l'interdiction porte-t-elle sur tout le visage, ou plus spécifiquement sur le regard ?

Merci beaucoup

[Rav F.Klapisch]

Bonjour,

Relativement à l'injonction de ne pas regarder le visage d'un racha' :

- quelles références trouve-t-on dans la Torah ?
- l'interdiction porte-t-elle sur tout le visage, ou plus spécifiquement sur le regard ?

Merci beaucoup

C'est dans la guemara Meguila 28A . on le déduit d'un verset a propos de Yoshaphat. C'est repris et bien expliqué dans le Or Ha Hayim Vayikra 19,4. Il le compare à un dérivé de l'idolatrie. Admirer un visage c'est admirer les traits de caractères de ce visage, et si celui-ci est pervers c'est admirer ou être influencé par cette perversité.

[kohelet]

Admirer un visage est c'est admirer les traits de caractères de ce visage, et si celui-ci est pervers c'est admirer ou être influencé par cette perversité.

Merci Rav Klapisch

Mais en ce cas, pourquoi l'un de nos Sages - dont le nom m'échappe - a-t-il dit que s'il s'était installé face à son Maître dans la maison d'étude (pouvant ainsi voir son visage), il aurait apprit bien plus de lui ?

[bruno]

ne faut-il pas se considérer soi-même comme le racha et ne pas s'admirer dans un miroir ?

[Rav Binyamin Wattenberg]

Admirer un visage est c'est admirer les traits de caractères de ce visage, et si celui-ci est pervers c'est admirer ou être influencé par cette perversité.

Merci Rav Klapisch
Mais en ce cas, pourquoi l'un de nos Sages - dont le nom m'échappe - a-t-il dit que s'il s'était installé face à son Maître dans la maison d'étude (pouvant ainsi voir son visage), il aurait apprit bien plus de lui ?

Je ne vois pas le rapport avec ce que vous a répondu Rav Klapisch.
C'est être influencé par le pervers qui est négatif, pas par le sage!
En voyant le sage de face lorsqu'il s'exprime on peut mieux comprendre ce qu'il dit grace aux traits du visage et aux mimiques, etc...

Pour info, il s'agît de Rabbi (Yehouda Anassi) qui parle de son maître Rabbi Méir, et ça se trouve dans Erouvin 13b.