Bonjour,
Est ce qu'une femme célibataire juive est en infraction lorsqu'elle engage une relation avec un homme marié juif?
Qu'en est-il pour cet homme, est ce pour lui une infraction?
Merci de votre lumière.
la tromperie
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav Imanouel Mergui, Les Rabbanim
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Rav Binyamin Wattenberg
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- Enregistré le : 24 févr. 2011, 19:26
Si par "infraction" vous entendez "péché" et que par "engager une relation" vous ne parlez pas de simplement se dire bonjour, oui, c'est péché pour la femme comme pour l'homme.
(Sans parler d'autres péchés qui vont généralement de pair, comme nida...)
Dans le cas inverse (=femme mariée, homme célibataire) c'est en effet encore plus grave, mais dans ce cas aussi il y a péché, suffisamment grave pour refroidir les ardeurs de toute personne sensée.
Mais même en laissant la religion de côté, vous conviendrez qu'il est difficilement imaginable que ce genre de comportement soit acceptable.
Quelle infamie, quelle traîtrise, quelle tromperie, quelle fourberie, quelle félonie, quelle trahison, comment pouvoir se regarder en face suite à un tel acte?
La règle de base du savoir-vivre est de se demander si on aurait souhaité qu'on nous fasse ce que l'on s'apprête à faire aux autres, c'est aussi la base de toute la Torah, comme l'indique Hillel l'ancien dans le Talmud (Shabbat 31a) "ce qui ne t'est pas agréable, ne le fais pas aux autres".
Contrevenir à cette règle équivaut donc par définition à contrevenir à la Torah et à la volonté de D.ieu.
C'est tellement grave que D.ieu a trouvé nécessaire d'implanter en chacun de nous la compréhension de la gravité d'un tel acte de manière naturelle et inée, de telle sorte que même l'ignorant de Torah ne puisse s'y méprendre.
(Sans parler d'autres péchés qui vont généralement de pair, comme nida...)
Dans le cas inverse (=femme mariée, homme célibataire) c'est en effet encore plus grave, mais dans ce cas aussi il y a péché, suffisamment grave pour refroidir les ardeurs de toute personne sensée.
Mais même en laissant la religion de côté, vous conviendrez qu'il est difficilement imaginable que ce genre de comportement soit acceptable.
Quelle infamie, quelle traîtrise, quelle tromperie, quelle fourberie, quelle félonie, quelle trahison, comment pouvoir se regarder en face suite à un tel acte?
La règle de base du savoir-vivre est de se demander si on aurait souhaité qu'on nous fasse ce que l'on s'apprête à faire aux autres, c'est aussi la base de toute la Torah, comme l'indique Hillel l'ancien dans le Talmud (Shabbat 31a) "ce qui ne t'est pas agréable, ne le fais pas aux autres".
Contrevenir à cette règle équivaut donc par définition à contrevenir à la Torah et à la volonté de D.ieu.
C'est tellement grave que D.ieu a trouvé nécessaire d'implanter en chacun de nous la compréhension de la gravité d'un tel acte de manière naturelle et inée, de telle sorte que même l'ignorant de Torah ne puisse s'y méprendre.