Chers Khakhamim,
Quelles sont les différentes sortes de sorcellerie mentionnées en Deutéronome 18:10-11 et quelles différences y a-t-il entre chacune elles?
Quel serait l'équivalent actuel des pratiques dont il est question dans ce passage?
Merci à nous nouveau de me répondre si aimablement et avec tant de sagesse. Chalom Ou-béra'hoth.
Marcel Léger, Mexico.
Les différentes sortes de sorcellerie (Deutéronome 18:10-11)
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Jacques Kohn ZAL
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Commentaire de Rachi :
Celui qui fait passer son fils et sa fille dans le feu : C’est le culte du Molèkh. On dresse des bûchers se faisant face, et on le fait passer entre les deux (Sanhédrin 64b).
Le faiseur (qossém) de sortilèges : C’est quelqu’un qui prend son bâton et lui demande : « Irai-je ou n’irai-je pas ? » C’est ainsi qu’il est écrit : « Mon peuple interroge son morceau de bois et son bâton lui répond » (Osée 4, 12).
Le magicien (me‘onén) : Rabi ‘Aqiva a enseigné : Ce sont ceux qui privilégient certaines époques (‘onoth) en disant : « Telle époque est propice pour commencer. » Et les autres Sages ont enseigné : Ce sont ceux qui captent le regard des yeux (‘ènayim) (par illusionnisme).
Le devin : Son pain est-il tombé de sa bouche ? Un cerf lui a-t-il coupé sa route ? Son bâton lui est-il tombé des mains ? (Sifri).
Le charmeur de charme : Celui qui rassemble des serpents, des scorpions ou d’autres animaux sauvages en un même lieu.
Le questionneur d’évocation : C’est une forme de sorcellerie appelée pythom, où le magicien fait parler par son aisselle et où il fait remonter un cadavre sous son aisselle (Sanhédrin 65a et b).
Sortilège : Celui qui introduit dans sa bouche l’os d’un animal appelé yado‘a et qui le fait parler par magie (ibid.).
L’interrogateur vers les morts : C’est celui, par exemple, qui fait monter un mort sur ses parties génitales, ou celui qui interroge un crâne.
Celui qui fait passer son fils et sa fille dans le feu : C’est le culte du Molèkh. On dresse des bûchers se faisant face, et on le fait passer entre les deux (Sanhédrin 64b).
Le faiseur (qossém) de sortilèges : C’est quelqu’un qui prend son bâton et lui demande : « Irai-je ou n’irai-je pas ? » C’est ainsi qu’il est écrit : « Mon peuple interroge son morceau de bois et son bâton lui répond » (Osée 4, 12).
Le magicien (me‘onén) : Rabi ‘Aqiva a enseigné : Ce sont ceux qui privilégient certaines époques (‘onoth) en disant : « Telle époque est propice pour commencer. » Et les autres Sages ont enseigné : Ce sont ceux qui captent le regard des yeux (‘ènayim) (par illusionnisme).
Le devin : Son pain est-il tombé de sa bouche ? Un cerf lui a-t-il coupé sa route ? Son bâton lui est-il tombé des mains ? (Sifri).
Le charmeur de charme : Celui qui rassemble des serpents, des scorpions ou d’autres animaux sauvages en un même lieu.
Le questionneur d’évocation : C’est une forme de sorcellerie appelée pythom, où le magicien fait parler par son aisselle et où il fait remonter un cadavre sous son aisselle (Sanhédrin 65a et b).
Sortilège : Celui qui introduit dans sa bouche l’os d’un animal appelé yado‘a et qui le fait parler par magie (ibid.).
L’interrogateur vers les morts : C’est celui, par exemple, qui fait monter un mort sur ses parties génitales, ou celui qui interroge un crâne.