Genèse 22:2 Dieu dit : Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac ; va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai
Ce texte nous montre que Dieu a ordonné à Abraham de prendre son fils unique ; or Isaac n'était pas le fils unique parce qu'Ismaël naquit avant lui. Il était l'aîné et il fut circoncis avant la naissance même d'Isaac (voir Genèse, 17 : 23).
je souhaiterai une explication
A propos d’Isaac et d’Ismaël
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Jacques Kohn ZAL
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Commentaire de Rachi (ad Berèchith 22, 2, d’après Berèchith rabba 55, 7) :
Lorsque Hachem a demandé à Abraham de lui offrir en sacrifice son fils, il a répondu : « J’ai deux fils ! ». Hachem a alors poursuivi : « Ton fils unique ! » – « Celui-ci est le fils unique de sa mère, celui-là aussi ! » – « Celui que tu aimes ! » – « Je les aime tous les deux ! » – « Isaac ! ». Et pourquoi Hachem ne le lui a-t-Il pas révélé d’emblée ? Afin de ne pas l’accabler par un choc brutal, et aussi afin de lui rendre la mitswa plus chère et lui procurer une récompense pour chacune de ses réponses successives.
Il résulte de cette explication que la longue énumération contenue dans ce verset (« Ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac… » n’a eu d’autre objet que de ménager Abraham afin qu’il y trouve le courage d’obéir à l’ordre divin.
Lorsque Hachem a demandé à Abraham de lui offrir en sacrifice son fils, il a répondu : « J’ai deux fils ! ». Hachem a alors poursuivi : « Ton fils unique ! » – « Celui-ci est le fils unique de sa mère, celui-là aussi ! » – « Celui que tu aimes ! » – « Je les aime tous les deux ! » – « Isaac ! ». Et pourquoi Hachem ne le lui a-t-Il pas révélé d’emblée ? Afin de ne pas l’accabler par un choc brutal, et aussi afin de lui rendre la mitswa plus chère et lui procurer une récompense pour chacune de ses réponses successives.
Il résulte de cette explication que la longue énumération contenue dans ce verset (« Ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac… » n’a eu d’autre objet que de ménager Abraham afin qu’il y trouve le courage d’obéir à l’ordre divin.