A Kippour interdiction de se "laver" les mains au-delà des phalanges.
Qu'en est-il pour les soins à apporter aux bébés et jeunes enfants, les mamans changeant des couches ont-elles (pardonner moi l"expression) des "passe-droits".
Quels sont également les régle concernant leur alimentation ce jour ?
Merci
Soins à apporter à Kippour aux enfants.
Modérateurs : RAV hai AMRAM, Rav Dov Roth-Lumbroso, Sarah, Rav Michaël Szmerla, Rav Binyamin Wattenberg, Rav Imanouel Mergui, Rabbin Marc Meyer, Rav Wolff, Rav Efraim Cremisi, Les Rabbanim
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Rav Efraim Cremisi
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Soins à apporter à Kippour au enfants
L’interdiction de se laver le jour de Kippour ne s’applique qu’à un lavage de plaisir ou de confort. Mais s’il s’agit d’une question d’hygiène, il est permis de se laver toutes les parties du corps (Me‘habèr – Choul‘han ‘aroukh Ora‘h ‘hayim 613, 1).
En ce qui concerne l’alimentation des enfants le jour de Kippour, la règle (Me‘habèr – Ora‘h ‘hayim 616, 2) est que, bien qu’un mineur ne soit pas astreint, de par la Tora, à l’obligation de jeûner, il convient cependant que ses parents lui fassent faire un ta‘anith cha‘oth (« jeûne de quelques heures ») dès l’âge de neuf ans, s’il est en bonne santé, et dès dix ans s’il est de constitution fragile. A partir de onze ans, on l’encouragera à terminer le jeûne.
Selon le Rama et d’autres décisionnaires, un garçon de moins de treize ans n’est pas obligé de finir le jeûne. On pourra par conséquent, s’il est de santé fragile, s’appuyer sur cet avis et lui faire rompre le jeûne.
Le Michna beroura (§ 9), statuant dans le même sens que le Rama, considère que tous les enfants sont considérés comme faibles, et qu’on ne doit pas les faire jeûner entierement avant l’âge de douze ans.
Il est cependant évident que si un enfant en bonne santé tient à jeûner, on devra non seulement le laisser faire mais aussi l’y encourager.
Guemar ‘hathima tova et kol touv !
En ce qui concerne l’alimentation des enfants le jour de Kippour, la règle (Me‘habèr – Ora‘h ‘hayim 616, 2) est que, bien qu’un mineur ne soit pas astreint, de par la Tora, à l’obligation de jeûner, il convient cependant que ses parents lui fassent faire un ta‘anith cha‘oth (« jeûne de quelques heures ») dès l’âge de neuf ans, s’il est en bonne santé, et dès dix ans s’il est de constitution fragile. A partir de onze ans, on l’encouragera à terminer le jeûne.
Selon le Rama et d’autres décisionnaires, un garçon de moins de treize ans n’est pas obligé de finir le jeûne. On pourra par conséquent, s’il est de santé fragile, s’appuyer sur cet avis et lui faire rompre le jeûne.
Le Michna beroura (§ 9), statuant dans le même sens que le Rama, considère que tous les enfants sont considérés comme faibles, et qu’on ne doit pas les faire jeûner entierement avant l’âge de douze ans.
Il est cependant évident que si un enfant en bonne santé tient à jeûner, on devra non seulement le laisser faire mais aussi l’y encourager.
Guemar ‘hathima tova et kol touv !