Le but ultime !

[Uziel11]

Bonjour Rav,

Pensez vous que le takhlit auquel chacun de nous est cense arrive, est celui d'etre tellement dans le limoud torah, d'arriver au point d'etre patour des mitsvot comme c'est le cas avec rabbi Chimon. Ou bien, ce n'est que pour lui davka que c'est arrive car il n'aurait pu ecrire le Zohar qu'en etant parouch dans la grotte de nombreuses annees, mais qu'en realite, ce n'est pas forcement le vrai but le plus eleve.
Je parle de maniere theorique sans rentrer dans tout ce qui pourrait etre probleme de parnassa ou de niveau spirituel de chacun, etc...

Merci et bonne journee.

PS: yaura til un moyen sur le site de voir toutes les questions posees de mon compte ?

[Rav Binyamin Wattenberg]

Pensez vous que le takhlit auquel chacun de nous est cense arrive, est celui d'etre tellement dans le limoud torah, d'arriver au point d'etre patour des mitsvot comme c'est le cas avec rabbi Chimon.

Patour des Mitsvot ? Vous vouliez dire des Tfilot peut-être ? Rashbi n’était pas dispensé des Mitsvot mais uniquement des Tfilot.

Ou bien, ce n'est que pour lui davka que c'est arrive car il n'aurait pu ecrire le Zohar qu'en etant parouch dans la grotte de nombreuses annees, mais qu'en realite, ce n'est pas forcement le vrai but le plus eleve.

Ah, vous parlez de la période dans la grotte.
Vous vouliez alors peut-être dire "Anous" (et non Patour) d’accomplir "certaines" Mitsvot ?
Car dans sa grotte, il n’a pas dû trouver un minian pour la lecture de Zakhor, ne s’est probablement pas permis de séjourner dans une souka durant une semaine à ciel découvert et n’a pas dû trouver des Matsot pour Pessa’h.

Vous écrivez :

car il n'aurait pu ecrire le Zohar qu'en etant parouch dans la grotte de nombreuses annees

Ah bon ? Qui vous l’a dit ?
A en croire le Baal Hatanya, Rashbi ne s’est pas occupé de Zohar dans cette grotte, ou en tout cas pas plus de 3 mois, mais l’essentiel de son étude durant toutes ces années était basé sur le Shas (la Mishna). Cf .Tanya (Igueret Hakodesh §26, daf 143a).

Veuillez repréciser votre question, si vous parlez des Tfilot ou des Mitsvot, et que prouvez-vous de Rashbi, etc.

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