Bonjour
Pourriez vous m expliquer pourquoi parfois rachi nous dit simplement : ketargoumo ?
Que nous apporte rachi lorsqu il nous dit que la traduction du targoum est la traduction ?
Merci pour votre aide
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targoum/ rachi
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Rav Binyamin Wattenberg
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Lorsque Rashi se contente de dire « ketargoumo » c’est qu’il considère que le (sens donné par le) targoum est plus correct que ce que l’on pourrait comprendre du texte en hébreu.
S’il écrit « vetargoumo » c’est qu’il utilise le Targoum pour prouver son explication.
S’il écrit « ametarguem » c’est qu’il veut le contrer.
S’il écrit « Onkelous tirguem » c’est qu’il veut expliquer le Targoum.
Voyez au début d’un ‘Houmash Mikraot gdolot (qui se respecte), vous trouverez « klalei Rashi » -d’où j’ai tiré ces règles, il y en a 7 (concernant ce que Rashi sur la Thora peut dire du Targoum).
Mais je pense que l’on pouvait en ajouter encore.
Par exemple j’ajouterais bien que lorsque Rashi cite le Targoum , ça n’est pas nécessairement celui de Onkelous, mais il peut s’agir du Targoum (du pseudo-) Yonathan.
Pour preuve à cela, voyez Rashi sur Shemot XVI, 33.
S’il écrit « vetargoumo » c’est qu’il utilise le Targoum pour prouver son explication.
S’il écrit « ametarguem » c’est qu’il veut le contrer.
S’il écrit « Onkelous tirguem » c’est qu’il veut expliquer le Targoum.
Voyez au début d’un ‘Houmash Mikraot gdolot (qui se respecte), vous trouverez « klalei Rashi » -d’où j’ai tiré ces règles, il y en a 7 (concernant ce que Rashi sur la Thora peut dire du Targoum).
Mais je pense que l’on pouvait en ajouter encore.
Par exemple j’ajouterais bien que lorsque Rashi cite le Targoum , ça n’est pas nécessairement celui de Onkelous, mais il peut s’agir du Targoum (du pseudo-) Yonathan.
Pour preuve à cela, voyez Rashi sur Shemot XVI, 33.