Chers rabbanim
Quelle difference entre takana et guezera?
merci de votre reponse
Taqana ou guezèra
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Jacques Kohn ZAL
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- Enregistré le : 18 déc. 2003, 17:39
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On appelle taqana ou guezèra une directive promulguée par les Maîtres en halakha et ayant force de loi. Une loi dont la source se situe dans une taqana ou une guezèra constitue l’introduction d’une norme nouvelle dans l’ensemble du système halakhique.
Elles appartiennent l’une et l’autre à la catégorie des mitswoth mide-rabbanane.
Le terme de guezèra est employé le plus souvent pour définir une directive dont le but est d’éloigner l’homme de ce qui est interdit, afin d’établir une « barrière autour de la Tora » (Avoth 1, 1). Il s’agit, en d’autres termes, d’une directive de nature négative destinée à prévenir l’accomplissement d’un acte non explicitement prohibé, mais que les Sages ont choisi de tenir hors de notre portée.
Le mot taqana, au contraire, s’applique généralement à une directive imposant l’exécution d’un acte donné. Tandis que la guezèra interdit de faire, la taqana oblige à faire.
Cette distinction n’est pas toujours scrupuleusement observée. Il arrive ainsi que le mot taqana soit utilisé à propos d’interdictions, et non d’obligations (voir par exemple Michna Guitine 4, 2 ou Guemara Chabbath 15b).
Elles appartiennent l’une et l’autre à la catégorie des mitswoth mide-rabbanane.
Le terme de guezèra est employé le plus souvent pour définir une directive dont le but est d’éloigner l’homme de ce qui est interdit, afin d’établir une « barrière autour de la Tora » (Avoth 1, 1). Il s’agit, en d’autres termes, d’une directive de nature négative destinée à prévenir l’accomplissement d’un acte non explicitement prohibé, mais que les Sages ont choisi de tenir hors de notre portée.
Le mot taqana, au contraire, s’applique généralement à une directive imposant l’exécution d’un acte donné. Tandis que la guezèra interdit de faire, la taqana oblige à faire.
Cette distinction n’est pas toujours scrupuleusement observée. Il arrive ainsi que le mot taqana soit utilisé à propos d’interdictions, et non d’obligations (voir par exemple Michna Guitine 4, 2 ou Guemara Chabbath 15b).